Часть-1 (начало)
Часть-2 (окончание):

Вопросы техник, всегда вызывают споры, поэтому описывать их необязательно, Кому, что нравиться, кому что подходит. Мягко и глубоко или жестко и поверхностно.

"Чтобы сочувствовать боли, ее надо испытать, чтобы не чувствовать боли, к ней надо привыкнуть".

"Искусство, как жить, слабым не по плечу".

Кто участвовал в соревнованиях, тот знает, как трудно применять свои умения и навыки. Стеснение, страх, условия..., нужен опыт и время. Еще труднее применять свои заученные техники в реальной уличной драке, кто воевал в бою. Угроза жизни. Выучил одно, интуиция "подсказывает" другое. Как правило - бег (убегание). Если не удалось, то начинается "обычная уличная драка": "грызня" и "возня". Так обычно дерутся в городе. Зрелище омерзительное. Не можешь - извинись, уйди в сторону, корона не свалится и достоинство не уронишь. Может кто-то поможет. Хуже, когда толпой на одного...

В сельской местности еще хуже. Там все под рукой и забор, и лопата, весло и топор. Могут и стрельнуть.

Советов в печати и прессе на эту тему много, добавить нечего. Если приходится страдать за правое дело, то можно и пострадать. А если дело пустяшное, то лучше уступить. Кому положено, тот и разберется. Занимаясь, мы получаем хоть какой-то шанс.

Так что же такое русские-славянские стили? Что такое Спас?

На мой взгляд - это свободный стиль, основанный на мягкости и уступчивости. Это единоборство, где наиболее сильный и подготовленный боец, сознательно уравнивает свои возможности с наиболее слабым, менее подготовленным бойцом. Побеждая слабого, сильный не причиняет ему вреда. После известных событий 1917г. нам навязали противостояние, где мягкость и уступчивость победила толпа - грубость, нахальство и зависть.

Теперь о Спасе. Если бы хоть кто-то "владел" Спасом, то сколько еще людей он погубил?

"Предусмотрительно устранено Богом, что пчелиная матка не имеет у себя жала: ибо, если бы она имела его, то всех бы пчел умервщляла им". (Свт. Дмитрий Ростовский)

"Завистливые хуже зверей, ибо эти нападают на нас только тогда, когда или нуждаются в пище или прежде бывают раздражены нами: а те быв у. облагодетельствованы, поступают часто с благодетелями, как с врагами." (Свт. Иоанн Златоуст)

К счастью, Господь сам определяет, кого наделить Спасом, который будет и помогать и защищать, но это право надо заслужить в непрестанной "невидимой Брани".

Есть еще заступники: Божья Матерь, Ангел Хранитель и Святые Угодники.

"Из примера тех, которые бывают добычею ловцов, научились не пренебрегать и самой малостью. Ибо случается, что птица задерживается в сети небольшим ногтем, и концом ничего не стоящего ногтя, смиряется и преодолевается могущество крыл, и хотя птица совершенно вне сети, однако же вся ею уловляется". (Прп. Ефрем Сирин)

"Камень легче подпереть и удержать в начале, нежели поднять вверх во время падения". (Свт. Григорий Богослов)

"остров, лежащий среди моря, может ли остановить волны, чтобы они не ударяли в него? - По крайней мере остров противится волнам". (Прп. Ефрем Сирин)

"Безопаснее не допускать врага в дом, нежели, допустивши, с ним бороться." (Свт. Тихон Задонский)

"Приятное зрелище - спокойное море, но еще приятнее - мирное состояние духа". (Прп. Нил Синайский)

"Если стрела пролетела мимо тебя; от чего ж тебе быть больным, когда ты не ранен". (Свт, Филарет М.Московский)

"Кротость и терпение имеют более силы, чем гнев и строптивость; мягкая шерсть скорее, чем самые крепкие твердыни, ослабляют силу пушечного ядра". "Вы должны быть подобны морю, которого поверхность во время бури грозна, страшна, но глубина тиха, неподвижна". (Иаков Архиеп. Нижегородский)

"Блестание молний предуказует громовой удар, а гордости возвещает появление тщеславия". (Прп. Ник. Синатский)

"Льстивый на языке мед, в сердце желчь носит,- словом мир обещает, а делом меч готовит", (Свт. Тихон Задонский)

"Сквозь бурю злословия и клеветы (которую почти всегда злой мир поднимает на своих нелюбимцев, нужно пробегать так же спокойно, как спокойно солнце и луна совершают свое течение на небе, когда собаки лают на них с земли). (Прот. И. Толмачев)

"Когда птицы высоко парят в воздухе, их не поймаешь сетью". (Свт. Иоанн Златоуст)

"Не тогда познается искусство корабельщика, когда тиха погода, но когда бывает буря и волнение на море". (Схимонах Макарский)

"Похвально мужество добродетели и во время мира; но еще похвальнее доблесть ее при наставшей брани". (Прс. Нил Синатский)

"Ее (молитвы) благоухание приблизит к тебе Ангела, для охранения твоего. (Свт. Филарет М.Московский)

"Земная жизнь наша есть не иное что, как непрестанное и беспрерывное приближение к смерти". (Свт. Тихон Задонский).

"Как в море за волною идет волна, за бурей буря и ветер; так и в жизни - беда за бедою, огорчение за огорчением, испытание за испытанием". (Свт. Тихон Задонский)

"Стоячая вода обращается в болото, а бури и ветры освежают ее и возбуждают ее производительность".

"Как пенька не бывает годною для пряжи из нее самых тонких ниток, если не треплют ее много раз, тем делается она чище и способной к пряже". (Прп. Ефрем Спран).

"Кто бегает от терпения, тот бегает от спасения". (Затворник Георгий).

"В терпении упражняйтся и прежде нужды, чтобы в нужде все оружие его найти готовым". (Прот. Нил Синатский).

"Нам должно приготовляться к перенесению напасти прежде перенесения напасти, чтобы оказаться искусными в то время, когда оно придет". (Авва Иперихий)

"Что же смотреть на видимое? Какая польза строить на песке, писать на воде, гнаться за ветром или бегущей тенью" (Свт. Филарет М. Московский)

"И два глаза имея, мы не можем смотреть вдруг и на небо и на землю, и назад и вперед: тем более имея одно сердце, мы не можем прилепляться и к Богу и созданию". (Свт. Тихон Задонский).

"Кто льстит себя надеждою достигать совершенства в духе без сурового обхождения с телом, тот походит на того, кто бы хотел носить воду решетом или ловить ветер руками, или писать слова на воде". (Свт. Феофан Затворник)

"Не так тебе будет страшна смерть, когда ее будешь всякий день и всякий час ожидать, как не страшен бывает и неприятель, нападения которого всякий раз ожидаешь" (Свт. Тихон Задонский)

"Стыд для человечества, что есть люди, мечтающие быть разумнее других, и мудрствующие неразумнее червя, который приготовляется к смерти устроением себе паутинного или шелковичного гроба, не с тем, чтобы в нем исчезнуть, но, чтобы положив в нем земную жизнь червя, воскреснуть в воздушную жизнь бабочки". (Свт. Филарет М. Московский)

"Невидимая вечна (2 Кор. 4, 18)

Перед вечностью, как одна минута, как и все продолжение времени, равно неприметны. Что же значит минута лишения, за которою следует вечность обладания благом - минута страдания, которая приготовляет к вечности наслаждения - минута подвига для добродетели, которую ожидает вечность воздаяния и славы?" (Свт. Филарет М. Московский)

"Каким образом, спросишь, прославленное тело Спасителя, пребывая с душою, как учит Св. Писание одесную Бога Отца, и не будучи вездесуще, может находиться на каждом Св. Жертвеннике, и с другой стороны, как Его Тело и Кровь, непрестанно раздаваемые, не подлежат умалению? - А как, возлюбленный, свети солнце? Вездесуще ли оно? Не оставляет ли оно когда-либо свое место на небе? Никогда. А между тем свет и теплота от солнца везде, везде жизнь и радость? Ибо вчера ли, или с третьего дня начало светить солнце? Нет, со времени этого, более семи тысяч лет. Однако же солнце нисколько не умоляется в своем круге, и не истощается в своей силе. И так, вот можно сказать, с неба ответ на вопрос твой! Что возможно солнцу, то трудно ли для Того, Кому легче возжечь новое солнце на небе, нежели нам с тобою засветить свечу? - Этот же пример солнца может объяснить сравнительно и то, как Тело Христово пребывает целым, хотя хлеб в Таинстве Евхаристии раздробляется и разделяется непрестанно: ибо возьми зеркало и поставь против солнца - в нем отразится весь круг солнца: разбей зеркало и возьми какой угодно из осколков его, и поставь против солнца, - опять увидишь в нем весь круг солнца". (Инокентий Архиеп. Херсонский)

Давно уже славяно-русские воины стали называться православными, а православие - воинственным. И не случайно. Политика, интриги и войны вершили свои черные дела, а народ крепчал. Но не всегда хватало физических сил, терпения и технического мастерства. Да и что такое усталость тела, по сравнению с усталостью души и духа! И люди верили в Бога. Но что такое сражение на Бранном поле и Невидимая брань без железной дисциплины. Крепчал человек от такой жизни, крепчала и Вера. Самые классные воины за всю историю мировых сражений были православные славяне. Для них не было ничего невозможного, потому что воевали они не за страх, а за Веру.

"Кто к нам с мечом придет, тот от меча и погибнет. На том стояла и стоять будет Святая Русь. Не в силе Бог, а в правде." (князь Александр Невский)

"Бог нам прибежище и сила" (князь Дмитрий Донской)

"Молитесь Богу! От Него победа. Чудо-богатыри, Бог нас водит, Он генерал. Мы приступаем к делу важному и решительному как христиане, как русские люди, помолившиеся Господу Богу о помощи и примиримся друг с другом. Это будет хорошо, это по-русски, это необходимо." (князь Александр Суворов)

И таких героев в нашей истории предостаточно: князь Михаил Кутузов, казачий Атаман Платов, Гетман Украины Богдан Хмельницкий, казачий генерал Бакланов и другие. Особо хочется отметить и героев гражданской войны: барон Врангель, генерал Туркул, генерал Саблин; и совершенно уникальный пример - это генерал Бабичев или по другим источникам Баби#ев, который потерял во время гражданской войны правую руку, но сумел научиться фехтовать шашкой левой рукой. На протяжении нескольких лет войны ему не было равных в сабельных кавалерийских атаках.

Были среди красной армии мастера сабельных атак и рукопашного боя. Достаточно упомянуть незаслуженно забытого донского казака и войскового старшину Миронова. В красной армии он был командующим 2-й конной армии. И таких было много.

Мы, современники, свидетели тех событий, начало которым положило безверие. Это все должно послужить нам примером того, что любая авантюра, в отношении Веры не допустима!

Эти все полководцы не только водили полки в атаку, но и сами, в первых рядах принимали участие в рукопашных схватках. Чем не пример личного Спаса? А сколько было рядовых казаков и русских воинов, которые приняли участие не в одной войне? Сражались непрестанно и выжили. И заслуга в том, не только умение владеть оружием, обладание недюжинной силой и знание приемов "чисто русских стилей", но Веры православной.

"Воевать не числом, а умением"!!! - вот одна из основных заповедей русского воинства, русских стилей - если хотите.

Я не случайно использовал выражение "личный Спас". Есть Спас и коллективный или общенародный. И пока Русь Православная, Спас ее не оставит. Даже если кому-то, в силу каких-то обстоятельств, придется пожертвовать своей жизнью.

Чей стиль лучше или хуже - это вопрос чисто коммерческий. Но важно чей это "кулак". Важно за что, за какую идею, за какую Веру и Отечество. Важно, сумеют ли эти коммерческие стили подготовить настоящих борцов, которые в случае крайней нужды смогут встать на защиту Отечества и не позабудут ли свои умопомрачительные техники в минуты реальной опасности.

Я уверен, что для этой цели подойдут только славяно-русские стили рукопашного боя, с их рационализмом и практичностью, доказанными временем. Казаки тому пример.

"На мужество приказ не дают - поступки на грани жизни и смерти люди, как правило, совершают добровольно."

"Передо мной казаки. Они нагнали на моих солдат такой смертельный страх, что я не могу двигаться дальше." (Из доклада фашистского полковника под станицей Шкуринской).

"Все, что я слышал о казаках времен воины 1914 года, бледнеет перед теми ужасами, которые мы испытываем при встрече с казаками теперь... Мы боимся казаков, как возмездия Всевышнего." (Альфред Кура, немецкий солдат, 1942г.)

Устами этих людей гласит Истина - Мудрость, летящая стрелой, разящая прямо в сердце. Мудрость - Весть - Заповедь...

Казак, помни: укрепляя тело, ты воспитываешь волю; воспитывая волю, ты укрепляешь дух. Укрепляя тело, волю, дух - обретешь здоровье и мудрость. Обретя мудрость - поймешь, что ты не одинок, даже если один. Когда ты и это поймешь, то избавишься от последнего порока.

www.kazak.by/index.php/about/spas/63-slavic-russian-style-and-spas