Радио “Радонеж” - Отвечает прот.Дмитрий Смирнов

-Я считаю, что никто из слушателей, даже священники, работники Патриархии, наверняка не в состоянии оценить миссионерскую миссию Радонежа. И когда вот Вы говорите с болью, что не хватает средств на финансирование передатчика радио "Радонежа", то это непонятно. Почему нельзя Московской Патриархии предусмотреть финансирование радио "Радонеж"? Ведь оно такую большую роль играет в просвещении!

Радио “Радонеж” - Отвечает прот.Дмитрий Смирнов

- Я хотел спросить о роли еврейства, и во что верят евреи?

Радио “Радонеж” - Отвечает прот.Дмитрий Смирнов

- В Евангелии написано: «Вера без дела ничто». И в то же время в молитвах мы читаем: « Вера вместо дел да вменится мне». Это как понять?

Радио “Радонеж” - Отвечает прот.Дмитрий Смирнов

- Говорят, что нужно читать святоотеческие писания. Какие лучше читать, чтобы мне было доступно?

Радио “Радонеж” - Отвечает прот.Дмитрий Смирнов

- Как отличить свиней, перед которыми не нужно метать бисер от врагов, которых надо любить?

Радио “Радонеж” - Отвечает прот.Дмитрий Смирнов

- До воссоединения нашей Православной, Русской Православной церкви с Зарубежной у меня была знакомая, которая ушла из нашей Русской Православной церкви Московского Патриархата в Зарубежную. После воссоединения она опять осталась в какой-то Зарубежной Православной церкви. Что это такое? Есть ли у них официальный статус, или нет?

В древности все дороги прокладывали так, чтобы они вели к храму Божию. Люди понимали, что дорога, которая не ведет к храму, ведет в никуда. В безбожное советское время храмы стали разрушать или прятать за многоэтажные постройки, чтобы их не было видно с главных улиц и важных автомагистралей. В нашу секулярную эпоху архитектурными доминантами городов и поселков становятся банки, офисы, телекоммуникационные башни и торговые центры. Храмы большей частью оказываются где-то на периферии, на окраине городов, куда бывает нелегко добраться простым прихожанам.

автор: Монахиня Игнатия (Петровская)*

…помыслы, самые первичные и самые тонкие формы движения греха и добродетели в области ума <...> сделались для иноков центром преимущественного внимания в руководстве старческом. («Пастырство монастырское, или старчество»)

Прежде чем изложить наши мысли о русском старчестве, необходимо хотя бы очень кратко, схематично, уяснить основные понятия о старчестве как таковом, имеющиеся в литературе. Подобных трудов насчитывается весьма немного; чаще всего о старчестве пишут как о святоотеческой традиции, как о явлении, связанном с учением и мыслями святых Отцов, развивают идеи о пользе старческого руководства